A pápua új-guineai poggyászai

A trombikusok története

A Trobrianderek a pápua-új-guineai Trobriand-szigetek szigetvilágában élő bennszülött törzs. Ezeket a szigeteket először 1793-ban a franciák érik el, és valójában a hajó hadnagya nevezik. Ez az első felfedezés azonban nem eredményezett gyarmatosítást. Egy metodista misszionárius 1894-ben jött a Kiriwina-szigetre, és körülbelül 10 évvel később az ausztrál gyarmati tisztségviselők létrehoztak egy kormányállomást. Ezt követte egy kis külföldi kereskedő kolónia. Az 1930-as években egy katolikus küldetés érkezett, és létrehozott egy általános iskolát. Az ausztrál gyarmati uralom alatt, 70 évig, és a vallási konverzió különböző próbálkozásaival szemben, a Trobrianderek ellenálltak a változásnak. Az 1970-es években az őslakosok elkezdték gyarmatosító mozgalmakat, amelyek 1975-ben megnyerték a függetlenségüket.

Jelenlegi népesség

A jelenlegi népesség körülbelül 12 000 körül van. Ezeknek az egyéneknek a többsége a szigetvilág egyik legnagyobb városának egyik Kiriwina szigetén él. Megmaradnak a megélhetési mezőgazdaságban és a halászatban, amit kézzel készített fából készült hajókból végeznek. A szigetlakók hagyományos falvakban élnek, 6-8 házból álló 2-8 csoportból állnak. A házak faburkolatokból épültek, és a tető fölött ülnek fel, hogy elkerüljék az esős évszakban bekövetkező áradásokat.

A családok továbbra is nyomon követik az őseiket a szigeten lévő négy matrilineal vonal egyikén. A főnököket a matrilineal születési jog alapján is választják. A házasság ugyanazon matrilineal családból származó két ember között nem fordulhat elő, így a partnereket a család apai oldaláról választják.

A viták rendezése egy krikettjátékkal

A gyarmati uralom alatt a nemzetségközi háború tilos volt. Ugyanakkor a misszionáriusok bemutatták a krikett játékát a törzseknek. A Trobrianders gyorsan alkalmazkodott a játékhoz nagyobb számú játékos, különböző denevérek és golyók mellett, és hozzáadott énekeket és táncokat. Ma a játékot a viták rendezése érdekében játszják, az egyik kevés, tartós változás a gyarmatosításból.

Nyelv

Kilivila a Trobriand Islanders közös nyelve. A különböző törzsek különböző dialektusokat beszélnek, amelyek nagymértékben függnek a helyüktől. Kilivila-Louisiades nyelv az osztrák nyelvű családból. A nyelvészek azt állítják, hogy a nyelvnek összetett főnévosztályozási rendszere van. Érdekes, hogy Kilivila is nemlineáris nyelv. Ez azt jelenti, hogy az időfejlődés, az alakzatok és a leírások fogalma sem létező, sem a nyugati nyelvektől eltérő.

Gazdaság

A Trobriand-szigetek a szárított banánlevéleket és a dzsemeket használják valutaként, mivel ezek a legfontosabb növényei. A Yams különösen a hatalom és a gazdagság jele. A férfiak termesztik a dzsemeket, és odaadják őket testvéreiknek, soha nem a feleségeiknek. Ez biztosítja, hogy a gyermekeket az anyai család biztosítja. Az asszonyok száma, amit egy nő kap, az ereje és értéke.

A szigeteken a készpénzes növények megteremtésére irányuló gyarmati kísérletek sikertelenek voltak, mivel a törzsek hagyományosan nem monetáris barteringre támaszkodtak. A legnagyobb kereskedési rendszert „ kula ” -nak nevezik, és magában foglalja a szigeten utazó törzsi vezetőket. Ez azért történik, hogy baráti kapcsolatokat alakítsunk ki a törzsek között. A vörös héj nyakláncokat az északi szigeteken és a déli fehér héj karszalagokkal kereskedik. Ezeknek a tételeknek a birtoklása presztízset hoz a tulajdonosnak, bár a tulajdonjog rövid, és a tételek tovább kerülnek forgalomba a kereskedési gyűrűben. Soha nem adják el őket, és a kula gyakorlat nem a pénzügyi hasznot szolgálja.

Az 1970-es évek során az idegenforgalom népszerű volt, ami a szigetekből származó fa faragványok termelésének és értékesítésének növekedéséhez vezetett. A sziget látogatói azonban csökkentek az elmúlt évtizedekben. A nők árukkal is kereskednek szárított banánlevél használatával, lehetővé téve számukra, hogy olyan termékeket vásároljanak, mint a petróleum, a kendő és a dohány, jogilag nem ajánlott pénz nélkül.

Konyha

A Trobriand-szigetek termései közé tartozik a yams, a banán, a taro, a cukornád, a bab, a squash, a leveles zöldek és a kókuszdió. Az ételeket magánál fogyasztják. A Trobriand Islander kultúrájában valaki előtti evés tabu. Ha az emberek ugyanabban a térségben vannak együtt evés közben, akkor gyorsan és hátrafelé fordulnak. Az élelmiszerek bőségessége azért is fontos, mert a sikerre utal. Sajnos az élelmiszer-bizonytalanság problémája a Trobriandereknek minden betakarítási szezonban.

Egyedi emberek, vámügyek és hitek

A kolonisták és a misszionáriusok kulturális befolyása ellenére a Trobrianderek továbbra is sok egyedülálló szokást és meggyőződést tartanak. A mágia fontos szerepet játszik a társadalomban, és bárki gyakorolhatja a varázslatot. A varázslatok kereskedhetnek vagy eladhatók, és a szeretet ösztönzésétől a szépség kiváltásáig terjednek. A mágia, úgy vélik, felelős a terhességért is. A trombikusok úgy vélik, hogy az ősi szellemek belépnek a női testekbe, elhagyva a csecsemőket.

A trombikusok is nagyon liberális attitűddel rendelkeznek a szexuális kapcsolatok tekintetében, és nyugati szabványok szerint nagyon fiatal korban kezdik részt ilyen cselekedetekben. Ezt a viselkedést ösztönzik a közösség és a falvak még egy „bukumatula” nevű különleges házat is, amelyet kifejezetten ezeknek a találkozásoknak neveznek el. A házasság akkor jön létre, amikor egy nő napkelte után marad a férfi kunyhóban. Az asszony anyja aztán hozza nekik a yams-t, amit együtt fogyasztanak, hogy formalizálják a kapcsolatot.

Ajánlott

Melyek a legnagyobb iparágak Hollandiában?
2019
A Yukon folyó
2019
Ki volt Satraps?
2019